Il tema del viaggio analizzato attraverso estratti cinematografici in spagnolo

IL TEMA DEL VIAGGIO ANALIZZATO ATTRAVERSO ESTRATTI CINEMATOGRAFICI IN SPAGNOLO

Martedì 26 febbraio alle ore 14.30

Progetto aperto a tutte le classi tenuto dalla prof.ssa Rosa Vitali.

     Attraverso la visione di alcuni estratti cinematografici relativi ad epoche e culture diverse si analizzerà il tema del viaggio con tutte le sue implicazioni psicologiche.  Il viaggio di Cristoforo Colombo, intrapreso nel XV secolo per scoprire e conquistare nuove terre, si rivelerà un’occasione per scoprire se stesso e sfidare i propri limiti. Il protagonista, dovrà guidare la coscienza del suo equipaggio e tenere le redini delle loro nostalgie e timori per proseguire il suo viaggio ed alla fine, scoprirà che non è il potere che ha sui suoi uomini ad esaltarlo ma il potere che riuscirà ad avere su se stesso ovvero la capacità di dominare le sue debolezze e tentazioni.

     Negli spezzoni tratti dai “Diari della motocicletta” vedremo che il viaggio del giovane Ernesto Guevara, attraverso Argentina Chile e Perú, si trasformerà in una presa di coscienza della ingiustizia sociale che pervade queste paesi in cui gli indigeni sono diventati come stranieri sulle proprie terre … tale viaggio e tale presa di coscienza lo porteranno a maturare un progetto di vita completamente diverso da quello che fino ad allora aveva immaginato: la rivoluzione.

    Infine, il protagonista di “Una casa de locos”, darà l’opportunità di riflettere sull’idea del viaggio come iniziazione alla multiculturalità, alla conoscenza di se stessi e all’età adulta. L’esperienza di Javier, il giovane protagonista  che si trova a vivere un anno a Barcellona per seguire il progetto Erasmus nella facoltà di Economia sarà lo spunto per riflettere sul concetto di Europa per un ragazzo del XXI secolo.

  

 

CRISTOBAL COLON:
El viaje como conocimiento de si mismo para un superamento de la común medida humana.

     El sueño de Colón: un viaje con el intento de descubrir una tierra nueva, esa tierra de la cual él percibía la existencia, un nuevo mundo en el cual él solo creerá hasta el momento en el que su tripulación podrá gritar “tierra!”. Nunca como a lo largo de este viaje en el mar infinito hacia lo desconocido, aislados del resto del mundo, de sus únicas pertenencias y certidumbres, los marineros y toda la tripulación, Colón incluso, se habían sentido tan solos, tan frágiles, tan impotentes, como a merced de una fuerza superior cuyos planes no tenían derecho a conocer.
     Pero lo ignoto, la soledad y los sentimientos de fragilidad producen reacciones distintas: mientras la tripulación tiene miedo y quiere volver atrás, Colón (a pesar de sus dudas e incertidumbres y convencido de haber perdido el favor de Dios) encuentra la valentia que le sirve para seguir adelante: el misterio lo atrae, quiere desafiar los límites que lo rodean y que caracterizan la condición humana. Defenderá, poniendo en peligro su vida misma y la de su tripulación su concepción del mundo que le dictan sus creencias y sus ideales. Se aparta de la cobardía de la mayoría de los individuos que lo rodean, los marineros, y que no aspiran  como él a realizar una empresa que parece tener algo divino.
    Para seguir adelante Colón tendrá que guiar la consciencia de su tripulación, tener las riendas de sus añoranzas, de sus nostalgias, de sus incertidumbres prometiendo riqueza, mintiendo sobre las leguas recorridas para que no se asuste etc. Colón es un héroe que no se conforma con aceptar un destino escrito, rechaza convertirse en la víctima e instrumento de fuerzas exteriores (sean esas Dios o el azar) o interiores (instinctos primordiales de sobrevivencia o fuerza de la costumbre): lucha para placar su sed de conocimiento; no importa que salga vencedor o perdedor no importa porque la puesta no es simplemente  llegar a descubrir una nueva tierra sino hacer un viaje en su interior en busca de si mismo, de su auténtico y profundo “yo” y de su falta de límites. Colón con su sed de conocimiento del mundo es sobretodo inventor de si mismo: dedicará su vida a esa misión que indirectamente dará un sentido a su existencia. No es el poder sobre su tripulación que lo exalta sino el que llegará a tener sobre si mismo o sea la capacidad de dominar sus debiledades y sus tentaciones. Obtendrá la gloria, el honor, el reconocimiento, la riqueza pero todo eso acabará por ser solo un detalle.                                                       

DIARIO DE LA MOTOCICLETA:
El viaje como toma de conciencia de su destino: ruta hacia la revolución

      En 1952 dos jóvenes argentinos de Buenos Aires Ernesto Guevara de la Serna y su amigo Alberto Granado deciden emprender un viaje por América Latina para celebrar el final de sus estudios y para conocer su tierra. Los dos amigos salen con una motocicleta y recurren Argentina, Perú, Chile llegando hasta Venezuela y descubren una realidad muy amarga con respecto a su tierra que no conocían: es una realidad de probreza e injusticia que viven los indígenas de esos países tratados como extranjeros en su propia tierra. Los dos visitan las ruinas de Machu Pichu, reflexionan sobre la destrucción de la cultura inca y la explotación de sus descendientes por parte antes de los conquistadores españoles y después de los gobiernos locales dominados por el poder económico de Estados Unidos.

     Al llegar a una colonía de leprosos los dos estudiantes (Alberto es un bioquímico y Ernesto está para recibirse de médico) descubren el sufrimiento, la degradación y marginación que la enfermedad produce: encuentran entre médicos, enfermeros y pacientes de ese leprosarío una humanidad profunda y un sentido de la solidariedad y amistad que los impresiona y que no conseguirán olvidar. Ayudar el personal a cuidar los pacientes de la colonía de leprosos será una experiencia que dejará una huella profunda en sus corazones y que influirá sobre las futuras elecciones de sus destinos.  A lo largo del viaje Ernesto tendrá un diario de apuntes en el cual reflexionará mucho sobre la injusticia y la miseria encontradas: esto lo llevará a hacerse revolucionario además de médico. Al final del viaje Ernesto ya ha elaborado en su espiritu su proyecto revolucionario: el sentido de su vida ya no será unicamente cuidar enfermedades ser médico sino hacer alga para que el pueblo de latinoamérica vuelva a tener su tierra y sus derechos.  Al despedirse de su amigo Alberto, que le pregunta lo que piensa hacer ahora que el viaje se ha terminado, él pronunciará estas famosas palabras: “No lo sé, este viaje me ha cambiado mucho ... ¿Cuánta injusticia no?  Yo no soy yo o por lo menos no soy el mismo yo interior, este vagabunderar por nuestra mayúscula América me ha cambiado más de lo que creí ... ha pasado algo que tengo que pensar por mucho tiempo!”

L’AUBERGE ESPAGNOLE (UNA CASA DE LOCOS)
El viaje como iniciación a la multiculturalidad, al conocimiento de si mismo, a la edad adulta.

       El protagonista de este viaje es Xavier un estudiante francés que se va de Erasmus a Barcelona durante un año: al principio percibe el viaje un poco como una imposición por parte del padre y, si por un lado se alegra de tirarse un año fuera de casa y de su familia, con la que no se lleva muy bien, por otro lado sufre mucho por tener que alejarse de su novia Martine. Al principio todo en Barcelona le resulta extraño y siente mucha añoranza por su país, Francia,  por sus costumbres y por su novia. Todo le parece un problema; encontrar piso, esta solo, hablar y entender español e incluso catalán en la universidad … Pero, un día se le ocurre  compartir un piso con un grupo de estudiantes procedientes de distintas nacionalidades (una española, un danés, una inglés, una bélgica, un italiano, un alemán) y dentro de poco tiempo la atmósfera se hace mucho más divertida: Xavier empieza a ir de juerga con los chicos del piso, tiene una relación con una chica francesa recién casada e ya no echa mucho de menos a su novia y no tiene miedo de lo que ha dejado atrás. Se hace muy amigo con Isabel, la chica bégica que descubre ser una lesbiana y con los propietarios de un café que le enseñan el español “de puta madre”. Xavier termina para no sentirse ya un extranjero en Barcelona, aprende a comunicarse con chicos de distintas nacionalidades y llega a conocer algo de sus culturas que poco a poco entra a formar parte de su espiritu y de su propia cultura. Xavier se vuelve más abierto y extrovertido, ya no tiene miedo de conocer a nuevas personas y vivir nuevas experiencicas y al final descubre que conocer a gente de diferentes culturas lo ha enriquecido: descubre nuevas facetas de su personalidad que marcarán el resto de su vida.  El viaje de Xavier no es sólo el que hace en avión de un país a otro, sino el que realiza el joven lleno de ilusiones pero resignado a los planes lógicos de futuro, organizados más por su padre que por si smismo, hacia un nuevo estado mental y sentimental en el que se libera de todo tipo de ataduras para abrazar una libertad que nisiquiera imaginaba. Al regresar a París Xavier echará de menos a sus nuevos amigos “europeos” y experimentará la amarga sensación de sentirse extranjeo en su propio país; aprenderá incluso que su vida de estudiante se ha acabado y que va entrando en la edad adulta que implica elecciones y toma de responsabilidad: pero ahora está listo, su experiencia lo ha hecho más fuerte y consciente de lo que tendrá que ser su futuro.     

     El director de la película Cédric Klapisch plasma una Europa resumida en un piso: a través de los chicos erasmus retrata y subraya las diferencias existentes en una Europa globalizada. Detrás de las anécdotas de borracheras y aventuras sexuales de los chicos se esconden temas mucho más interesantes como la integración, el respeto de las culturas, las barreras, la extranjería. La película termina con una huida que es también un encuentro, una escapada hacia delante, hacia un futuro inesperado pero siempre anhelado por el protagonista (llegar a ser escritor y no trabajar en el Ministerio de economía como lo había decidido su padre).  La historia trata de mostrar la solidaridad entre la gente, relaciones en las que las distintas nacionalidades e idiomas no sean obstáculos para la necesaria comprensión entre los diversos seres humanos.